Peñaflor: Un nudo de caminos y civilizaciones

 Nuestro término ha sido, desde tiempo inmemorial, un lugar de paso entre centros de poder como pudo ser la Colonia Patricia Corduba e Hispalis, por el margen derecho del río Baetis; o la Vía entre Astigi (Écija) y Emérita Augusta (Mérida) descrita por Antonino y que atraviesa el río por el vado natural de Palma. Tramos de esta calzada romana aún pueden apreciarse dentro de su trazado por la finca Almenara y va hacia el norte atravesando la Sierra Morena (Mons Marianus) por la Puebla de los infantes (Canabula), Constantina (Lacuni Murgui?) y Casa de la Reina (Regina), entre otros...

Esta última Calzada que viene de Écija, transcurre paralela al curso del Síngilis (Genil) hasta su desembocadura en el Baetis (Guadalquivir), entre Palma del Río y Peñaflor.

Arte conceptual de la idea de Peñaflor como nudo de civilizaciones y comunicación a lo largo de la historia.

Mapa de 1890 de la Exploración arqueológica del Guadalquivir desde Córdoba a Sevilla, donde hay indicación de poblaciones, ruinas, cursos fluviales y vías de comunicación. Pertenece al Fondo de Jorge Bonsor del Archivo General de Andalucía. Anota nombres como Celti, Fuentes del Pez, Villadiego, La Botica, cortijo de La Vega, Castillo de Almenara. Con linea discontinua dibuja el acueducto romano a Celti con dos ramales y la vía desde Écija a Mérida. A lápiz, casi imperceptible, el nombre Al Djarf en Peñaflor.  Soxabil lo coloca más al este del Retortillo, aunque yo creo que es Peñaflor, y Al Djarf Villadiego.

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https://ws089.juntadeandalucia.es/institutodeestadisticaycartografia/cartoteca/mapa/ieca1988158814

Mapa del curso del Guadalquivir con el nombre de los pueblos de la zona y la linea divisoria de las provincias de Córdoba y Sevilla.

mapa de la Bética romana con el nombre de los pueblos más relevantes y de las principales vías, como la de Ecija (Astigi) a Mérida (Emérita), pasando por Peñaflor (Celti). Se puede apreciar el nudo de caminos que representamos.

plano de nuestro término señalando los 4 castillos conocidos, todos con pasado andalusí.

Mapa del curso del Gad-Al-Kavir con los topínmos romanos y andalusíes de los pueblos cercanos.

Poco se habla, sin embargo, de la importancia estratégica de Peñaflor en la época andalusí, siendo igualmente el paso natural por el margen norte del río grande Guadi-Al-Kavir (الوادي الكبير) entre Qurtuba (قرطبة) e Isbiliya (شبيليّة). Seguramente por entonces perteneceríamos a la cora de Istiya (Écija) y en otras ocasiones a la de Isbiliya. Estos dos grandes ríos fueran seguramente los que transportaran casi toda la mercancía de la zona como si de auténticas autovías de comunicación se tratasen.

Conocemos que ya por entonces existía el castillo de Melbal o Malabal (Toledillo), que luego derivaría en Malapiel (que se nombraban tal cual el río que lo bordeaba (Melbal/Tortillo/ Retortillo); el castillo de Al-Manara (Almenara) y al menos otros más en nuestro término (mayor que el de hoy en día) que son el propio del poblamiento Xoxabil y el castillo de al Djarf.

Por este periodo primigenio de al-Ándalus se conoce que se asienta aquí una tribu bereber llamada Al-Sadif, que da nombre a la zona como Al-Mudawar (Monte redondo) Al Sadif, para distinguirlo de la otra Almodovar (Al-Adna) la cercana... a la capital cordobesa. También que al poblamiento se le llama Qaria Binnash (Aldea de las peñas) lo que es probable que fuese de donde posteriormente tomaramos el nombre actual de Peña-Flor. Incluso hay registros de un barrio singular en este pueblo al lado oeste del arroyo (Tablada/Moreras) llamado Rakakin (barrio de las columnas) que haría referencia a las ruinas todavía bastante visibles de la ciudad romana de Celti, entre la zona de pared blanca (Monclova-Mont columnae) y la Viña (Zona del Foro). Muy curioso este último nombre donde nunca hubo vides/ viñas y se pronuncia tan parecido a aquel topónimo Al-Binniash.

Muhammad al-Idrisi escribe en Sicilia, a mediados del siglo XII, una descripción geográfica de nuestra Península y de este texto tenemos la descripción toponímica de la zona, que se recorría a pie o caballo en tres jornadas entre Córdoba y Sevilla. 120-140 km a razón de 20 o 25 km, hasta cada parada.

Itinerario de Sevilla a Córdoba por el río Guadalquivir: "El que quiera ir por agua de Sevilla a Córdoba, se embarca en el río y lo remonta, pasando por los molinos de az-Zarada, por el recodo de la mansión de Aban, por Cantillana, por Alcolea, por Lora, por el fuerte de al-Djarf, por Soxabil, por la confluencia del río Melbál, por el fuerte de Almodóvar... después de los cuales se llega a Córdoba".

Una vez identificados río y fortaleza de Melbal, se reduce el espacio donde hay que localizar el resto de los topónimos. Los ribereños del Guadalquivir entre Lora y la confluencia del Melbál son el fuerte al-Djarf y el gran pueblo de Soxabil, y los no ribereños la aldea de Sadif y el fuerte
de Melbal. 

Centrándonos en el castillo de Al Djarf, según el historiador Dubler, es el castillo del
hoyo (al-yawf), hay otra referencia en la crónica de los primeros sultanes de la dinastía almohade en Africa y España: En la primavera del ario 1.173 salió de Ávila un fuerte contingente de tropas castellanas mandadas por el viejo conde Gimeno, a quien los musulmanes apodaban el Giboso, con objeto de efectuar una incursión en territorio musulmán. "Llegó con su tropa miserable al Guadalquivir, y lo cruzó con sus infieles y sus batallones por el vado que hay entre el castillo de Palma y el castillo de al-Yaraf, sobre el sepulcro conocido por —sepulcro del mártir extranjero— y lanzó sus algaras por el lado de Ecija" (La hoyada/ hoyo/ llano, estaría en la confluencia el Genil donde terminaba el territorio del llano).

A mediados del siglo XVIII aun se conservaba un castillo arruinado en la actual ermita de Villadiego que linda con la hoyada del primer meandro del Guadalquivir, al Oeste de Peñaflor, bien pudiendo ser este "castillo del Hoyo."

Como vemos en este intrincado periodo histórico, que continuaremos en otra ocasión, tenemos mucho que ver como punto de encuentro... y desencuentros, por ser ese nudo de comunicación y de sucesivas civilizaciones que, sin duda, dejaron su impronta en nuestra esencia.